Mijn eigen bekering

In 2006 kwam ik voor het eerst in aanraking met een geloof in "de werkelijke liefde" waar God voor staat. Het staat bekend als "het gemeente leven" en het is een studie-kerk. Wereldwijd gezien heeft deze kerk meer dan een miljoen mensen.  Veel mensen werden er net zoals ikzelf, er zeer door aangeraakt.

Mijn eigen ontdekking: 

Na een zeer pijnlijke scheiding in het voorjaar van 2003, moest ik mijn 2 zeer geliefde kinderen achter me laten, omdat ik tijdens een verschil van mening, ongemerkt een zeer kwetsbare snaar van destijds mijn schoonmoeder. Haar dochter, de vrouw met wie ik al 15 jaar samen was, bleek een zeer belangrijke gebeurtenis van nog voordat ik haar had leren kennen, niet in zijn geheel aan mij te hebben verteld en waardoor de duivel nog steeds van grote invloed bij haar was. En ik had gewoon beter moeten weten, want een paar maanden daarvoor had ze me nog met  zeer sterke overtuiging laten weten dat ze echt niet voor niets de stad Zoetermeer werkelijk was ontvlucht. Zij woonde dan ook in Rotterdam toen ik haar had leren kennen. 

Maar het conflict met haar moeder, zorgde er dus voor dat een normaal contact met vrouw en kinderen plotseling werkelijk niet meer mogelijk kon zijn.

Ook destijds mijn schoonvader, erkende de dag na dit conflict, de zeer grote gevoeligheid van zijn vrouw (destijds mijn schoonmoeder) Dus ik had blijkbaar niet in de werkelijke liefde kunnen verkeren.

Daarom voelde ik de zeer sterke wens om het hart van mezelf, maar ook het hart van bevriende mede-kunstenaars te laten  onderzoeken en in het licht te zetten. Dit werd werkelijk mogelijk dankzij de bijzondere gemeente van de stad Zoetermeer die mij zelfs een gratis atelier in bruikleen had willen geven.

Hierbij  zocht ik contact met de in Nederland wonende internationale beeldend kunstenaars die wereldwijd vaak een zeer grote waarde hadden verkregen.

Hierbij denk ik dus aan:

• Willem de Ridder (Fluxus-kunstenaar) 
• Wim T. Schippers ( Fluxus-kunstenaar)
• Henk & Ans Boerwinkel uit Meppel (die met het eerste poppentheater "Triangel" in Nederland voor volwassenen)
• Nello Mirando, prima’s van het koninklijke zigeunerorkest TATA MIRANDO
• Jozef van den Berg, de poppenspeler  die zich zeer plotseling terug had getrokken van het toneel en toen in een fietsenhok van het kleine dorpje Neerijnen was gaan wonen.,
• Dirk Tanghe de theater-kunstenaar van destijds De Paardenkatedraal in Utrecht,
• Erik Vos, oprichter van de Haagse theatergroep De Appel,
• Gerardjan Rijnders. Een van oorsprong uit Delft komende  bekend. regisseur van toneelgroep Amsterdam.
• Maar ik zocht ook contact met mensen die op een bijzondere manier bekend waren geworden in heel Nederland zoals de muzikant Harry Muskee van de popgroep Cuby & the Blizzards,
• En mensen die op een hele speciale manier bekend waren geworden in het geloofsleven in Nederland, zoals Majoor Bosshardt en Nico ter Linden (een zeer bijzondere predikant van de Westerkerk in Amsterdam)  De man die de hele Bijbel had willen vertalen voor kinderen en niet-gelovigen.
• en ja zelfs mijn Amsterdamse zanglerares Nelleco Aalders, mocht niet in mijn lijst ontbreken. Haar heb ik het magische nummer “Ave Maria” laten zingen dat zij werkelijk prachtig kon zingen. (Frans Schubert), En dat lied had ze heel veel gezongen op zowel bruiloften & begrafenissen. Dit gegeven heb ik altijd als een heel groot voorbeeld van vertrouwen kunnen opvatten.

Meerdere contactpersonen met wie ik me in verbinding heb willen stellen, kun je terugvinden op mijn filmpje dat ik in naam van stichting Bando presenteerde. 

Het bijzondere onderzoek van het hart

En het ontstaan van de hartenkrant

Er ontstond dus  bij mij een zeer grote drang om erachter te willen komen van wat werkelijke liefde was. Deze zeer grote wens zorgde ervoor dat ik een groot hartenproject in de stad Zoetermeer organiseerde. Ik deed dit met veelal kunstenaars-vrienden uit Amsterdam. Dit waren toevallig kunstenaars die van oorsprong vaak afkomstig waren uit heel Europa. 

Bij het werkelijk uitgeven van een "hartkrant", is er veel veranderd in mijn leven en ben ik op een mooie manier gaan geloven  en vervolgens gaan geloven in werkelijke liefde.

Het werd een echte papieren hartenkrant met in de redactie, destijds mijn collega uit de drukkerij Dijkman: Jacquline Schilder, maar ook een familievriend uit Amsterdam Maureen Vos (ervaringsdeskundige van incest-slachtoffers, iemand die hier destijds landelijke acties voor voerde) De kunstenaars in de krant warenafkomstig uit Nederland, Zwitserland, Frankrijk, Polen en Griekenland. Zij tonen allemaal hun eigen hartmet een persoonlijke verhaal erbij. Mocht je belangstelling hebben in zo'n unieke collect item krant uit 2003? Ze zijn nog steeds te koop voor slechts een euro. En wil je hem toe laten sturen dan betaal je dus een paar Euro meer voor de portokosten en kan je hem voor €4,- toegestuurd krijgen. Neem hier contact op met Hans 06-42233166 of mail me hdgtip@gmail.com

Over de hele wereld ken ik nu duizenden broeders en zusters die allemaal heel erg met mij verbonden kunnen zijn, want bijna niemand van ons ziet de regel van een religieuze gemeenschap als het allerbelangrijkste.

Wij zien leven in echte liefde als het meest bijzondere deel van ons geloof.

Elke dag deel ik met een gehandicapte broeder (broeder Aad), een broeder die niet meer naar de bijeenkomsten kan komen omdat hij één been niet meer kan gebruiken.

Deze kleine bijeenkomst met het lezen van de Morgenwacht en het opzoeken van de verwijzingen in de Bijbel, zenden we dagelijks uit voor

BIGO LIVE.

De zogenaamde Morning Revival (MR) zijn samengestelde fragmenten die veelal worden gemaakt op basis van internationale studiebijeenkomsten.

Deze studie- bijeenkomsten vinden minimaal twee keer per jaar plaats in de stad Anaheim (in de VS, bij Los Angeles).

Zo zijn er twee keer per jaar studieweken waaraan tussen de 4000 en 5000 "heiligen" kunnen deelnemen en waaraan alle mensen de bevindingen van het woord kunnen delen.

Ook bestaan er prachtige liedbundels met hymnals en die gezongen kunnen worden. (zie https://www.hymnal.net / )

Ik heb het zelf een keer mogen meemaken en het is echt heel bijzonder. En dus wordt er in Annaheim veel getraind en nieuwe muziek gecomponeerd.

Ik wil graag een voorbeeld geven van onze ochtendvoeding . (THE MR)

We zitten nu in week 5 (in Nederland is dat op woensdag 16 oktober 2024).

Dit keer is het toevallig dezelfde ochtendwacht als in de Filipijnen.

Vandaag lezen we over het levende water en dat is echt heel interessant met een belangrijke verwijzing naar het boek Ezechiël.

Ik was al heel erg geraakt door dit bijzondere boek toen ik het wel heel extreme verhaal van

Ezechiël 16 las. Dit verhaal gaat over een ogenschijnlijk ongewenst kind dat ergens op de grond werd gedumpt zonder om te kijken, zonder zelfs maar de navelstreng van de baby door te knippen, Maar door de schepper van het leven werd ze de mooiste vrouw ter wereld, maar had ze het echte doel van ware liefde totaal niet begrepen, Ze betaalde zelfs mannen om met haar te slapen en offerde haar kinderen aan een afgod. Lees het als je het echt in het Oude Testament van de Bijbel wilt horen)

In dit filmpje dat ik vlak na mijn bekering heb willen maken, is vertrouwen het meest belangrijke onderwerp.

In het begin hoor je op de achtergrond een voor mij zeer vertrouwd muziekje van mijn vader op de dwarsfluit in zijn orkest, met een van zijn meest geliefde componisten Mozart.

Het stond voor mij persoonlijk allemaal in verbinding met mijn eigen grote onderzoek over vertrouwen.

Wat kan de mens vertrouwen in werkelijke liefde die als God, Jezus Christus of de Heilige Geest in je mag leven?

Ik heb verschillende belangrijke kunstenaars van Nederland  gevraagd om hun medewerking te verlenen en hun vaak gevraagd naar hun persoonlijke mening over vertrouwen.

Enkele bekende Nederlanders die je in dit filmpje te zien kunt krijgen zijn bijvoorbeeld Majoor Bosshardt, een zeer bijzondere heilsoldaat die in heel veel kringen heeft kunnen doordringen.

Zij werkte veel in de meest bekende hoerenbuurt van Amsterdam en dat wordt nog steeds aangegeven als "De walletjes" Mensen die hun geloof kwijt waren geraakt en in de hoerderij terecht waren gekomen, wilde zij redden. Opzienbarend is ook haar op reis gaan met 1 van de grootste en bekendste rocksterren van Nederland in die tijd.

Dit was Herman Brood. Ook Herman Brood had ik al eens willen interviewen in Amsterdam.

Een interview van Herman Brood van mijn voormalig gastdocent Rik Zaal, zie ik nog steeds als een prachtig interview in Nederland.

Herman stond bekend om zijn veelzijdige drugsgebruik, maar ook natuurlijk als rockster en alround kunstenaar. Zie het filmpje dat  Rik Zaal tezamen met  bijzondere  filmmaker Frans Bromet had op willen nemen.

Maar ook was het natuurlijk een hoogtepunt toen zowel Herman Brood en Majoor Bosshardt beiden werden uitgenodigd bij Rick Felderhof, eveneens een van mij favoriete interviewers.

Zie de volgende zeer bijzondere  rapportages: 

Herman Brood bij Villa Felderhof (youtube.com)

HET CHRISTELIJK LEVEN 

WEEK 5

Het christelijke leven leiden door het genot van de stroom van het leven met de bediening van het leven uit en voor het geweldige huis van God. verwijzing naar de Bijbelversen:

• Ezechiël 47
• 2 Korintiërs 3
• 1 Korintiërs 9
• 1 Korintiërs 3
• 1 Korintiërs 4

HEILIG WOORD VOOR DE OCHTENDVOEDING
WEEK 5 — DAG 1
Ochtendvoeding

Johannes 7:18 Wie uit zichzelf spreekt, zoekt zijn eigen eer; maar wie de eer zoekt van Hem die Hem gezonden heeft, die is waarachtig...

1 Kor. 10:31 Daarom, hetzij gij eet of drinkt, of wat gij ook doet, doet alles tot eer van God.

Openb. 22:1 En hij toonde mij een rivier van water des levens, helder als kristal, voortkomend uit de troon van God en van het Lam in het midden van haar straat.

Athanasius, een van de vroege kerkvaders, zei over Christus: "Hij is mens geworden, opdat wij God zouden worden," en "Het Woord is vlees geworden... opdat wij, deelhebbend aan Zijn Geest, vergoddelijkt zouden worden." Dit is het principe van Gods beweging op aarde. Gods beweging is in de mens en door de mens. Gods zet is om de mens te vergoddelijken, de mens God te maken in het leven en in de natuur, maar natuurlijk niet in de Godheid.

(Levensstudie van Job, p. 129)

Ezechiël 47:1a zegt: "Toen bracht Hij mij terug naar de ingang van het huis, en er stroomde water onder de drempel van het huis uit, naar het oosten." Om het water te laten stromen, moet er een drempel zijn, een opening, waardoor het kan stromen. Dit geeft aan dat als wij, door Christus, meer contact met God hebben en dichter bij Hem komen, er een opening zal zijn waardoor het levende water van God uit de kerk kan stromen.

(Levensstudie van Ezechiël, pp. 303-304)

Lezing van vandaag

De rivier stroomt uit het huis en stroomt naar het oosten (Ezechiël 47:1b). Het oosten is de richting van de heerlijkheid van de Heer (Num. 2:3; Ezechiël 43:2). De stroming naar het oosten geeft aan dat de rivier van God altijd in de richting van Gods glorie zal stromen. De rivier zorgt voor Gods glorie.

Alles in het kerkelijk leven zou voor Gods glorie moeten zijn. Bijvoorbeeld, in onze prediking van het evangelie, zouden we de glorie van God moeten zoeken. Als onze evangelieprediking voor Gods glorie is, zal er een uitstroom van levend water zijn. Echter, als we niet om de glorie van God geven, zal de stroom beperkt zijn.
Iedereen in de kerk zou de glorie van God moeten zoeken en ervoor moeten zorgen. Dan zal het levende water uit de kerk stromen.

Ezechiël 47:1c vertelt ons ook dat het water uit de rechter, zuidelijke, kant van het huis stroomt. Volgens de Bijbel betekent de rechterkant de hoogste positie. Het stromen van het water van de rechterkant geeft aan dat de stroom van de Heer de voorrang zou moeten hebben. We moeten de Heer de hoogste positie geven, en we moeten ook de stroom van de Heer de hoogste positie geven. Dan zal de stroming overheersen en de controlerende factor worden in ons leven en werk. De stroming is langs de kant van het altaar (v. 1d). Dit geeft aan dat de stroming altijd langs het kruis is. Als we de werking van het kruis niet hebben, zal de stroming gefrustreerd worden.

Als we de stroming willen hebben, moeten we de werking van het kruis hebben. We moeten bereid zijn om door het kruis heen te gaan, zodat de stroming kan ontstaan ​​

(Levensstudie van Ezechiël, p. 304)

De ingang van de tempel is naar het oosten gericht, naar de opkomst van de zon, wat betekent dat het naar de glorie is (Num. 2:3; Ezech. 43:2). Het stromen van het water is naar de glorie. Alles wat met het stromen te maken heeft, moet voor Gods glorie zijn.

De stroom van het leven moet... de eerste plaats hebben. Dit vertelt ons dat we de stroom van levend water, de stroom van het leven, nooit mogen vergeten, verwaarlozen of missen... Als we in de stroom zijn, is alles in orde, ongeacht de situatie waarin we ons bevinden. Zolang we in de stroom zijn, zijn we één met de Heer. We moeten onze volledige aandacht aan de stroom besteden en de prijs betalen om onszelf in de stroom te krijgen. Deze stroom moet aan de goede kant zijn; hij moet op de eerste plaats staan; hij moet de voorrang hebben.

De stroom bevindt zich aan de zuidkant van het altaar. Alles moet op het altaar worden gelegd voor de stroom van het levende water. We hebben een volledige toewijding nodig om te genieten van de stroom van het leven. We moeten alles wat we hebben en alles wat we zijn aan de Heer wijden.

(CWWL, 1969, vol. 2, "De cruciale openbaring van het leven in de Schrift", pp. 427-428) Verdere lectuur: Levensstudie van Ezechiël, msg. 26

HEILIG WOORD VOOR DE OCHTENDVOEDING
WEEK 5 — DAG 2
Ochtendvoeding

Ezech. 47:5 Toen mat Hij duizend el, en het was een rivier die Ik niet kon doorkruisen; want het water was gestegen, genoeg water om in te zwemmen, een rivier die niet kon worden overgestoken.

Johannes 7:38 Wie in Mij gelooft, zoals de Schrift zegt, uit zijn binnenste zullen stromen van levend water vloeien.

De man kwam met een meetstok in zijn hand om de stroom van de rivier te meten (Ezech. 47:3-5). Toen deze man de rivier voor het eerst mat, kwam er slechts een stroompje uit het huis. Toen mat hij duizend el, en de stroom werd dieper, tot aan de enkels (vs. 3). Opnieuw mat hij duizend el, en de stroom werd dieper, tot aan de knieën (vs. 4). Hierna mat de man nog eens duizend el, en de stroom werd nog dieper, tot aan de lendenen (vs. 4). Toen hij voor de vierde keer duizend el mat, werd de stroom een ​​rivier die niet kon worden doorkruist, en de rivier werd water om in te zwemmen [vs. 5]. Als we willen genieten van de stroom uit het huis, moeten we volledig worden gemeten. Als we willen genieten van een stroom die dieper is, moeten we worden gemeten, dat wil zeggen getest, onderzocht, beoordeeld en over-genomen door de Heer. Onze motieven, onze bedoelingen, onze doelen, onze doelen, onze verlangens - alles moet worden beoordeeld. Alles wat we bezitten en alles waar we bij betrokken zijn, moet worden beoordeeld. Dit zal de stroom in ons verdiepen.

(Levensstudie van Ezechiël, pp. 305-306)

Lezing van vandaag

Als we door de Heer worden beoordeeld, moeten we een grondige bekentenis afleggen. We moeten de Heer toestaan ​​onze Rechter te zijn en Hem ons in Zijn licht laten brengen en ons blootstellen. Dan zouden we tegen Hem moeten zeggen: “Heer, alles wat U hebt geoordeeld, is nu van U. Ik vraag U, Heer, om mij over te nemen, om volledig bezit van mij te nemen.”

Het oordelen en testen van ons door de Heer is niet eenmalig en voor altijd. In Ezechiël 47 mat de man niet één of twee of zelfs drie keer; hij mat vier keer. In de Bijbel is vier het getal van het schepsel. De vier metingen hier geven aan dat we als schepsel grondig door de Heer beoordeeld en getest moeten worden en vervolgens volledig door Hem moeten worden overgenomen.

Het is niet gemakkelijk om volledig door de Heer te worden overgenomen. We denken misschien dat we volledig door de Heer zijn overgenomen, maar na een tijdje zullen we beseffen dat we nog steeds enige terughoudendheid hebben... We denken misschien dat de Heer alles heeft overgenomen, maar de Heer weet dat Hij ons slechts tot op zekere hoogte heeft gewonnen. Daarom kunnen we enige tijd later opnieuw beseffen dat we heel veel voor onszelf hebben gereserveerd en bewaard. Opnieuw zullen we onze bekentenis aan de Heer afleggen en Zijn beproeving en oordeel ervaren. Zelfs na een aantal jaren zijn we misschien nog steeds niet volledig bezeten door de Heer, en dus moeten we opnieuw door Hem gemeten, getest, beoordeeld en bezeten worden.

U vraagt ​​zich misschien af ​​hoe we kunnen bepalen in hoeverre we door de Heer gemeten en bezeten zijn. We bepalen dit door de diepte van de rivier. Als de rivier alleen tot aan onze enkels komt, bewijst dit dat we niet volledig door de Heer zijn gemeten. De diepte van de rivier hangt af van in hoeverre we door de Heer zijn gemeten. We hoeven niet te argumenteren en onszelf te rechtvaardigen. In plaats daarvan moeten we gewoon de diepte van onze stroming overwegen. Hoe diep is uw stroming? Is het tot aan de enkels? Tot aan de knieën? Tot aan de lendenen? Is de stroming een rivier geworden die niet kan worden overgestoken? Is de stroming water geworden om in te zwemmen? We moeten onze persoonlijke situatie op deze manier beschouwen.

(Lifestudy of Ezekiel, pp. 306-307)

Als we bereid zijn om tot honderd procent gemeten te worden, zullen we volledig worden opgeslokt door het levende water. Dan verliezen we in zekere zin al onze vrijheid, maar in een andere zin zijn we werkelijk vrij. Wanneer we volledig bezeten zijn door de Heer, zullen we volledig bevrijd worden. De stroom van het levende water zal ons verder dragen naar het doel.

(CWWL, 1969, vol. 2, "The Crucial Revelation of Life in the Scriptures", pp. 436-437) Verder lezen: CWWN, vol. 38, pp. 467-473

HEILIG WOORD VOOR DE OCHTENDVOEDING
WEEK 5 — DAG 3
Ochtendvoeding

Ezech. 47:8-10 ...Dit water stroomt uit naar de oostelijke regio en gaat naar beneden in de Arabah en gaat naar de zee... En elk levend wezen dat wemelt op elke plaats waar de rivier komt, zal leven, en er zullen zeer veel vissen zijn als dit water daar komt... En vissers zullen langs de zee staan ​​van En-gedi tot En-eglaïm; het zal een plaats zijn voor het uitspreiden van netten...

De rivier in Ezechiël 47:8 gaat naar beneden in de Arabah, [wat] de wildernis betekent, het droge land, het dorre land waar niets groeit; vandaar de woestijn. Dit land heeft water nodig. De rivier is om het droge land te bewateren en de Dode Zee te genezen. De Arabah ligt dicht bij de Dode Zee... Vanwege de stroming van de rivier in de zee wordt het zoute water in de zee genezen. De zee wordt nu zoet water omdat het zout is opgeslokt. De rivier komt eerst om het droge land te bewateren waar niets groeit en om het dode water te genezen. Dit bewateren en genezen is bedoeld om leven te produceren.

(CWWL, 1969, deel 2, "De cruciale openbaring van het leven in de Schriften", p. 435)

Lezing van vandaag

Waar de rivier stroomt, zal alles leven en vol leven zijn (Ezechiël 47:9). Deze rivier is de rivier van het leven, en alleen leven kan dingen laten leven. Loutere leringen en gaven zijn hier niet belangrijk, omdat ze geen leven kunnen geven.

In deze stroom leven de bomen en dragen elke maand zoete, heerlijke vruchten (v. 12). Ook brengt het water een overvloed aan vis voort (v. 9). Vee wordt geïmpliceerd door de namen van twee steden: En-gedi en En-eglaim (v. 10). En-gedi betekent "de fontein van de bokjes" en En-eglaim betekent "de fontein van de twee kalveren". Deze fonteinen zijn voor het jonge vee, de bokjes en de kalveren. Hieruit zien we dat de stroming van de rivier bomen, vissen en vee voortbrengt.

In het juiste kerkelijke leven zijn er veel bomen die vrucht dragen, en dus is er geen gebrek aan vrucht... Bomen die vrucht dragen zijn een indicatie dat er een stroming is in uw kerk. De bomen groeien door het levende water. Als er een stroming is in uw plaatselijke kerk, zullen er zeker bomen zijn die een overvloed aan vrucht dragen.

Met de stroming van de rivier is er ook visserij (v. 10). Visserij betekent de toename van aantallen. Als het aantal mensen in uw plaatselijke kerk niet jaar na jaar toeneemt, betekent dit dat er geen visserij is, en geen visserij betekent dat er geen stroming is. Als we visserij zouden hebben, moeten we de stroming hebben... We hebben visserij nodig om een ​​toename van aantallen te hebben.

In het kerkelijke leven hebben we ook enkele fonteinen van bokjes en fonteinen van kalveren nodig om te voeden. Dus hebben we voedsel nodig, we hebben de toename in aantallen nodig, en we hebben de voeding nodig. Dit zal de reparatie, de opbouw met zich meebrengen... Al deze zaken hangen af ​​van één ding: de stroming van de rivier... van God. (Lifestudy of Ezekiel, pp. 309-310)

De stroming van de rivier brengt bomen, vissen en vee voort. De vissers spreiden hun netten uit op het land van En-gedi tot En-eglaim. Ze spreiden hun netten uit op het land tussen deze twee fonteinen. De bomen, de vissen en het vee in Ezechiël 47 worden genoemd volgens de volgorde in Genesis 1. In Genesis 1 staat het plantenleven op de eerste plaats, de vissen op de tweede plaats en het vee op de derde plaats.

We hebben En-gedi nodig, en we hebben En-eglaim nodig, de fonteinen van de kinderen en de kalveren. We moeten ons realiseren dat het potentieel met het herstel van de Heer bij de jongeren ligt. Ik ben blij om zoveel "kinderen" en "kalveren" in het kerkelijk leven te zien. Ik ben een oudere heilige en ik ben ook erg dankbaar voor alle oudere heiligen onder ons. Alle "kinderen" hebben de zorg van de oudere heiligen nodig. Hoewel ik van alle oudere heiligen houd en ze waardeer, besef ik diep van binnen dat de toekomst, de welvaart en het potentieel van de beweging van de Heer bij de jongeren, bij de kinderen en bij de kalveren ligt. De vele jongeren onder ons die vol leven zijn, zijn het bewijs dat de plaatselijke kerk de bron van de kinderen en de bron van de kalveren is. (CWWL, 1969, vol. 2, "De cruciale openbaring van het leven in de Schriften", pp. 435-436)

Verder lezen: CWWL, 1969, vol. 2, "De cruciale openbaring van het leven in de Schriften", hfdst. 5

HEILIG WOORD VOOR DE OCHTENDVOEDING
WEEK 5 — DAG 4
Ochtendvoeding

Ezech. 47:12 En aan de oevers aan beide zijden van de rivier zullen allerlei bomen groeien voor voedsel. Hun bladeren zullen niet verwelken, noch zal hun vrucht falen; maar zij zullen elke maand nieuwe vruchten voortbrengen, omdat het water voor hen uit het heiligdom stroomt. En hun vrucht zal tot voedsel zijn, en hun bladeren tot genezing.

Door het stromen van de rivier uit het huis, zal het zoute water van de Dode Zee genezen worden.

Dit betekent dat de dood door het leven zal worden opgeslokt. Wanneer er een rijke en diepe stroom van leven is in een plaatselijke kerk, zal veel dood door het leven worden opgeslokt. Echter, als er geen stroom is in een bepaalde kerk, zal die kerk een "dode zee" vol zout worden.

Hoewel de Dode Zee en de droge plaatsen levend gemaakt kunnen worden en doodsheid door het leven verzwolgen kan worden, kunnen de moerassen niet genezen worden (Ezech. 47:11). Een moeras is een plek die noch droog is, noch overstroomd door water. Een moeras bestaat gedeeltelijk uit modder en gedeeltelijk uit water en is noch nat noch droog. Een moeras staat voor een situatie vol compromissen. Dit betekent dat waar een compromitterende situatie is, er ook een moeras is. We zouden ons nooit moeten bemoeien met een situatie die een "moeras" is.

(Levensstudie van Ezechiël, p. 310)

Lezing van vandaag

De Heer Jezus berispte de kerk in Laodicea omdat ze lauw was en noch warm noch koud... Hij zei ook dat als ze lauw bleven, Hij ze uit Zijn mond zou spuwen (Openb. 3:15-16). Lauw zijn betekent dat je in een compromitterende situatie zit, in een moeras.

Ons standpunt met betrekking tot de kerk moet absoluut zijn... Als je op de grond van de kerk staat, moet je absoluut staan. Je moet koud of warm zijn, maar je mag niet lauw zijn. Lauw zijn is in een moeras zijn... Het is mogelijk voor iemand om in het kerkelijk leven te zijn zonder absoluut te zijn. Zo iemand is een moeras.

Zelfs de Heer kan een moeras niet genezen.

Een moeras is een neutrale plaats, een tussenweg, een plaats van compromis. Bepaalde heiligen zijn noch in Babylon noch in Jeruzalem, maar in een tussenweg tussen Babylon en Jeruzalem. Dit betekent dat ze in een moeras zijn en zelfs dat ze een moeras zijn.

We moeten ofwel absoluut in de stroom zijn of op droge grond blijven. Als we in een moerassige of "modderige" situatie blijven, kan de Heer niets met ons doen...

Voor het kerkelijk leven moeten we absoluut zijn.

De kerk moet ook een plaats zijn naar zijn soort. Genesis 1:11-12 zegt dat het gras, de bomen en de kruiden elk naar zijn eigen soort voortbrachten. Een appelboom kan geen appelperzik voortbrengen...

Een man moet een man zijn en een vrouw moet een vrouw zijn; niemand kan een man-vrouw zijn. Als je in een denominatie zit, wees er dan naar je soort... Evenzo, als een groep heiligen in een bepaalde plaats de kerk in die plaats is, moeten ze de kerk naar zijn soort zijn.

Als je in het herstel van de Heer bent, wees dan absoluut in het herstel, niet halverwege.

Kom helemaal terug van Babylon naar Jeruzalem. Als je halverwege stopt, word je een moeras en zul je geen stroming hebben, zelfs geen stroompje.

In plaats daarvan zul je net genoeg water hebben om je "modderig" te maken. Je zult een moeras zijn, en een moeras kan niet genezen worden. In al mijn jaren in het herstel van de Heer heb ik nog nooit een moeras gezien dat genezen was.

In Openbaring 22:11 zei de Heer Jezus:

"Wie ongerechtigheid doet, doet nog meer ongerechtigheid; en wie vuil is, word nog meer vuil; en laat hij die rechtvaardig is, nog meer gerechtigheid doen; en laat hij die heilig is, nog meer heilig zijn.”

Hier zien we dat de Heer Jezus absoluutheid verlangt en vereist. We moeten leren absoluut te zijn. Door absoluut te zijn, zullen we in de stroom zijn, en de stroom zal geen druppel zijn, maar een rivier om in te zwemmen.

Dan zal alles leven waar de rivier komt.

(Levensstudie van Ezechiël, pp. 310-312) Verdere lectuur: CWWL, 1969, vol. 2, “De cruciale openbaring van het leven in de Schriften,” hfdst. 6

HEILIG WOORD VOOR DE OCHTENDVOEDING

week 5 — DAG 5

Ochtendvoeding

2 Kor. 3:6 Die ons ook bekwaam gemaakt heeft als dienaren van een nieuw verbond, dienaren niet van de letter, maar van de Geest; want de letter doodt, maar de Geest maakt levend.

1 Kor. 3:6-7 Ik heb geplant, Apollos heeft begoten, maar God heeft de wasdom gegeven. Zo is dan noch hij die plant, noch hij die begiet, iets, maar God die de wasdom geeft. Een bekwaam dienaar van het nieuwe verbond is een persoon die anderen leven geeft om hen te helpen groeien in het leven (2 Kor. 3:6). In dit hoofdstuk zullen we zes statussen van een competente dienaar van het nieuwe verbond bekijken, zoals onthuld in

1 Korintiërs: een zaaier, een planter, een bewateraar, een verwekker, een voeder en een bouwer. Deze zes statussen zijn gerelateerd aan de kwestie van het leven, dat wil zeggen aan onze ervaring en ons genot van Christus als de levengevende Geest. (CWWL, 1970, vol. 1, p. 577)

Lezing van vandaag

In 1 Korintiërs 9:11 zegt Paulus tegen de Korintiërs: "Wij zijn u de geestelijke dingen verschuldigd." De geestelijke dingen verwijzen naar geestelijke zaden... Een zaad is een container van leven, en een zaad zaaien is leven geven. Daarom is het zaaien van de geestelijke dingen een kwestie van leven... De Heer Jezus kwam als een zaaier om zichzelf te zaaien als het zaad van het leven in het menselijk ras (Matt. 13:3, 37)...

In het herstel van de Heer moeten wij als dienaren van het nieuwe verbond zaaiers zijn die leven geven aan anderen.

Een zaaier zijn is veel moeilijker dan een leraar zijn. Om een ​​leraar te zijn, hoeft iemand alleen maar naar een Bijbelschool te gaan waar hij kan worden opgeleid om een ​​goede spreker te zijn, niet alleen Bijbelse doctrines en gelijkenissen te leren, maar ook hoe hij zijn stem moet gebruiken, verhalen moet vertellen, welsprekend moet spreken en gebaren moet gebruiken. Om een ​​zaaier te zijn, moet men echter levenszaden hebben die kunnen groeien en Christus in anderen kunnen voortbrengen. Zulke geestelijke zaden zijn niet zomaar doctrines of brieven; in plaats daarvan zijn ze iets van leven in onze geest... Het is gemakkelijk om leringen te verwerven, maar het is moeilijk om deze zaden te verkrijgen.

In 1 Korintiërs 3:6 zegt Paulus: "Ik heb geplant." Planten is ook een kwestie van leven, want het omvat het zaaien van zaden, de containers van het leven, of het plaatsen van kruiden, planten of bomen in de grond, die allemaal levende wezens zijn die groeien... De gelovigen, die in Christus zijn wedergeboren met Gods leven, zijn Gods bewerkte land, een boerderij in Gods nieuwe schepping [v. 9]. Gemeenschappelijk hebben wij als de kerk van God Christus in ons geplant. Om Christus in anderen te planten, hebben we de echte ervaring van Christus als leven in onze geest nodig. Als we groeien en Christus in ons voortbrengen, zullen we iets van Christus hebben om in anderen te planten.

In 3:6 vervolgt Paulus: "Apollos heeft water gegeven." We moeten niet alleen planters zijn, maar ook watergevers. Zodra we Christus in anderen planten, moeten we hen water geven met het water des levens (Openbaring 22:17)... We kunnen een watergever op Gods boerderij vergelijken met een irrigatiesysteem met een reservoir dat een boerderij van water voorziet... We moeten de echte ervaring van Christus als het water des levens hebben en een levend contact met Hem. Bijgevolg zullen we een fontein van leven hebben die constant in ons borrelt (Johannes 4:14), en we zullen een kanaal van levend water zijn, een goddelijk irrigatiesysteem, dat anderen kan voorzien van het water des levens (7:37-39). We moeten watergevers zijn, zij die gevuld zijn met het water des levens en die hun medegelovigen water geven voor hun groei in het leven. Als we niet de voldoende ervaring van Christus als het levende water hebben, zal het moeilijk voor ons zijn om anderen water te geven.

In 1 Korintiërs 4:15 zegt Paulus: "In Christus Jezus heb ik u door het evangelie gesmeekt." Bedelen is iets genereren, iets voortbrengen, door het verlenen van leven. Net als de apostel Paulus, die de gelovigen in Christus in Korinthe begon door het goddelijke leven in hen te verlenen, zouden wij vaders moeten zijn die geestelijke kinderen verwekken door het goddelijke leven in anderen te verlenen. Verwekken is, in tegenstelling tot onderwijzen, een kwestie van leven. We moeten de goddelijke "levenskiem" hebben om het goddelijke leven in anderen te verlenen, zodat zij verwekt kunnen worden als kinderen van God. (CWWL, 1970, vol. 1, pp. 577-579) Verder lezen: CWWL, 1970, vol. 1, pp. 577-583

HEILIG WOORD VOOR OCHTENDHERLEVING
WEEK 5 — DAG 6
Ochtendvoeding

1 Kor. 3:2 Ik heb u melk te drinken gegeven, geen vast voedsel, want u kon het nog niet verdragen...

1 Kor. 3:12 Maar als iemand op het fundament goud, zilver, edelstenen, hout, gras, stoppels bouwt.

Nadat we geestelijke kinderen hebben verwekt, moeten we hen voeden met de geestelijke melk [1 Kor. 3:2]. Daarom moeten we voeders zijn... Anderen melk te drinken geven is hen voeden. Voeden is een kwestie van leven. Het verschilt van onderwijzen, wat een kwestie van kennis is...

We moeten voortdurend gevoed worden met Christus als geestelijk voedsel, zodat we anderen kunnen voeden. We moeten ons voeden met Christus om geestelijke melk te produceren, zodat we onze geestelijke kinderen kunnen voeden.

Dit is een echte ervaring van Christus als leven.

(CWWL, 1970, vol. 1, p. 579)

Lezing van vandaag

Om het juiste kerkelijke leven te beoefenen, hebben we de echte ervaring van het leven nodig... Paulus was niet alleen een vader die geestelijke kinderen verwekte, maar ook een moeder die hen voedde. We moeten geestelijk sterk en gezond zijn, zodat we, net als Paulus, geestelijke kinderen kunnen verwekken en de geestelijke melk kunnen produceren om hen te voeden... Als de ouderlingen vaders worden die leven geven aan hun geestelijke kinderen en moeders die de geestelijke melk produceren om hen te voeden, zullen we een goed gezinsleven hebben in de kerk als het huisgezin van God (Ef. 2:19). De unieke manier om het kerkelijke leven te beoefenen als een goed gezinsleven is door de echte ervaring van het leven.

De nieuwe verbondsdienaars als zaaiers, planters, watergevers, verwekkers en voeders zouden uiteindelijk bouwers moeten worden... Paulus spreekt over zichzelf als "een wijze meesterbouwer" die het unieke fundament legde, Christus, waarop anderen konden bouwen [1 Kor. 3:10-11]...Paulus [spreekt] dan over het bouwen op het fundament van goud, zilver en edelstenen [v. 12]. Terwijl wij het werk van zaaien, planten, water geven, verwekken en voeden uitvoeren, zal Christus groeien in de gelovigen... Terwijl de gelovigen dag na dag groeien, zullen ze getransformeerd worden (2 Kor. 3:18; Rom. 12:2)... Bijgevolg zullen de gelovigen niet alleen volwassen planten zijn, dat wil zeggen, volwassen mannen in Christus (Openb. 14:4, 15; Kol. 1:28), maar ook goud, zilver en edelstenen, kostbare materialen voor de bouw van Gods huis (Openb. 21:2-3, 11, 18-22).

Goud staat voor de goddelijke natuur van de Vader, zilver staat voor het verlossende werk van Christus en edelstenen staan ​​voor het transformerende werk van de Geest... Om bouwers te zijn, moeten we zelf de getransformeerde materialen zijn door gevormd te worden met de Drie-enige God. We zouden zowel de bouwers als het bouwmateriaal van het huis van God moeten zijn... Dan zullen we gekwalificeerd zijn om het huis van God te bouwen met andere gelovigen als de getransformeerde materialen.

De gelovigen als de getransformeerde materialen komen voort uit de groei in het leven, en de groei in het leven komt voort uit het zaaien, planten, water geven, verwekken en voeden. In dit licht hebben we in het kerkelijk leven niet alleen leraren of gidsen nodig, maar zaaiers, planters, watergevers, verwekkers, voeders en bouwers. In 1 Korintiërs 4:15 contrasteert Paulus gidsen met vaders... Gidsen geven instructies en aanwijzingen, terwijl vaders leven geven aan degenen die ze verwekken... Het feit dat er veel gidsen zijn maar weinig vaders, geeft aan dat de laatste onvergelijkelijk veel kostbaarder zijn dan de eerste. Bij het herstel van de Heer hebben we zaaiers, planters, watergevers, verwekkers, voeders en bouwers nodig, zodat de Heer Zijn organische gebouw, het huis van God, kan verkrijgen.

In 1 Korintiërs 12:3 zegt Paulus: "Niemand kan zeggen: Jezus is Heer! behalve in de Heilige Geest."... Door de naam van de Heer aan te roepen, eten we Hem, drinken we van Hem en ademen we Hem in om van Hem te genieten.            Als wij allemaal in de plaatselijke kerken op deze manier van de Heer genieten, worden we niet alleen zaaiers, planters, watergevers, verwekkers (vaders), voeders (moeders) en bouwers, maar ook de kostbare materialen van goud, zilver en edelstenen voor de bouw van Gods woonplaats op aarde. Bijgevolg zullen we worden gevormd tot een prachtig organisch gebouw van God, het magnifieke huis van God. Dit is het juiste kerkelijk leven. 

(CWWL, 1970, vol. 1, pp. 579-581, 583) Verder lezen: Levensstudie van Job, msg. 24

De goede vertaling gaan begrijpen

Ik denk dat een goede vertaling van een heel groot belang is. Er bestaan ​​veel verschillende Bijbelboeken en daaronder zijn de meeste Bijbelvertalingen begonnen met zeer oud taalgebruik dat niet meer actueel is. Uiteraard heeft men geprobeert om dit probleem uit de wereld te helpen en is men verschillende, meer begrijpelijke vertalingen gaan maken. Wanneer de vertaling overtollig met niet meer gebruikelijke woorden is samengesteld, ontgaat namelijk meestal het allerbelangrijkste en dat is de feitelijke feitelijke betekenis die vaak in de Bijbel zal worden bedoeld. Een zeer gebruikelijk meer eenvoudige vertaling van de Bijbel heet dus gewoon: "Het Boek" Deze Bijbel heeft tevens het grote voordeel dat bij ieder verhaal een korte inleiding te vinden is. Later is er in Nederland ook het boek uitgekomen met als titel: "Bijbel in Gewone Taal" Ook deze vertaling geeft vaak goed verstaanbare uitleg, ook al worden er af en toe teveel versen gewoon weg gelaten. Predikant Nico ter Linden heeft zich met zijn eigen vertaling met als titel: "HET VERHAAL GAAT..." vooral willen gericht op mensen die nog niet geloven. (dat dit een bijzondere groep is, mocht ik ook ervaren en het heeft als achtergrond dat Nico ter Linden zijn studie veel heeft willen toepassen in gevangenissen) Ook heeft Nico een werkelijk fantastische 3 delige kinderbijbel uit willen geven. Eigenlijk is dit ook al een Bijbel voor NOG NIET-GELOVIGEN. Ook deze kinderbijbel pak ik regelmatig ter hand om bepaalde verhalen weer zelfs op te kunnen zoeken.